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Profesorado de Yoga

# 16

Modulo

तत्प्रतिषेधार्थमेकतत्त्वाभ्यासः ॥३२॥
tat-pratiṣedhārtham eka-tattvābhyāsaḥ

Para superar los obstáculos, se practica la concentración perseverante en un solo principio.

Yoga Sūtra de Patañjali, Samādhi Pāda I.32.

Bases Filosóficas del Hatha Yoga
Shiva Samhita.  Capítulo cuarto
  • Dhyāna se divide en tres niveles: sthūla (forma), jyotiṣ (luz) y sūkṣma (sutil), representando una progresión desde lo concreto hacia lo trascendente.

  • La meditación inicial utiliza imágenes, símbolos o deidades, mientras que las etapas más avanzadas contemplan luz, energía y estados internos más sutiles.

  • El sūkṣma dhyāna implica la percepción del cuerpo sutil y la energía (kuṇḍalinī), siendo una práctica profunda y difícil de alcanzar.

  • Samādhi es el estado de liberación donde la mente se une con el absoluto (paramātman), trascendiendo el cuerpo y la dualidad.

  • Existen distintos caminos hacia el samādhi (dhyāna, nāda, bhakti, laya, rāja yoga), pero todos conducen a la realización de que “yo soy Brahman”.

temas:
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Filosofía para la vida cotidiana.
Kaivalya Pada.      Sutras: 4.27 al 4.34
  • Las brechas en la atención permiten que emerjan saṃskāras profundos, los cuales se disuelven manteniendo la observación consciente y sin reacción.

  • Cuando desaparece incluso el deseo de alcanzar la liberación, surge el Dharma-Megha Samādhi, estado donde cesan los kleśas, el karma y las impresiones mentales.

  • Al disiparse los velos de la mente, se revela una percepción ilimitada y el conocimiento se experimenta como una expresión de la consciencia.

  • Finalmente, las guṇas regresan a su origen y Puruṣa permanece establecido en su naturaleza esencial, alcanzando Kaivalya, la libertad absoluta.

temas:
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CHAKRAS
Chakra Sahasrāra
temas:
  • Sahasrāra es el séptimo centro energético, ubicado en la corona y asociado a la conciencia pura, la iluminación y la unión con lo absoluto.

  • Se representa como un loto de mil pétalos, símbolo de las infinitas cualidades de la consciencia y de la culminación del despertar espiritual.

  • Su funcionamiento armónico favorece el amor, la inspiración, el samādhi y la expansión de la conciencia, mientras que el desequilibrio puede manifestarse como estrechez mental y depresión.

  • A nivel físico se relaciona con la glándula pineal y el cerebro, representando el centro de integración entre la consciencia y el ser.

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आसन

āsana
भुजपीडासन    Bhujapīḍāsana

भुजपीडासन
Bhujapīḍāsana

bhuja (भुज) = brazo / hombro.
pīḍā (पीडा) = presión / compresión / fuerza aplicada.
āsana (आसन) = postura / asiento.

Nombre común en español: Postura de Presión sobre los Brazos.

Bhujapīḍāsana es una postura de equilibrio sobre brazos que combina fuerza, compactación y control del centro corporal. En ella, las piernas ejercen presión alrededor de los brazos mientras el cuerpo se eleva del suelo, exigiendo estabilidad en muñecas, hombros, abdomen y pelvis. En la práctica moderna se utiliza para desarrollar fuerza funcional, coordinación, concentración y confianza en los equilibrios de brazos, integrando firmeza, ligereza y precisión en una acción compacta y sostenida.

प्राणायाम

prānāyāma
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  • La anatomía sutil y la neuroanatomía pueden compararse mediante analogías funcionales y estructurales, pero no como equivalencias anatómicas literales.

  • Los nāḍīs pertenecen al lenguaje contemplativo del yoga, mientras que la médula, las meninges y el canal central corresponden a estructuras de la anatomía física.

  • La comparación más consistente propone a Suṣumṇā como una analogía del eje cerebroespinal y al canal central como la imagen anatómica más cercana a Brahma-nāḍī, siempre en sentido simbólico.

  • La enseñanza responsable distingue claramente entre ciencia y tradición, utilizando estas semejanzas como herramientas pedagógicas sin presentar los nāḍīs como estructuras biológicas demostradas.

Aspectos esenciales.
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  • El sistema linfático es una red abierta de vasos y ganglios que drena líquidos, transporta grasas y participa activamente en la inmunidad, devolviendo la linfa al sistema venoso.

  • La linfa se forma a partir del líquido intersticial y circula gracias al movimiento corporal y la respiración, ya que no posee una bomba central como el corazón.

  • Los vasos, ganglios y órganos linfáticos (médula ósea, timo, bazo) trabajan en conjunto filtrando toxinas, produciendo células inmunitarias y manteniendo el equilibrio interno.

  • Las principales patologías incluyen linfedema, adenopatías, linfangitis y linfomas, relacionadas con obstrucción, inflamación, infección o procesos neoplásicos.

  • El yoga actúa como herramienta terapéutica clave, utilizando el movimiento muscular y la respiración (pranayama) para estimular el flujo linfático, mejorar el drenaje y prevenir disfunciones.

temas:
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MEDITACIÓN

La meditación # 6

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VIDEOS

Kaivalya Pada.      Sutras: 4.27 al 4.34

Autoevaluaciones
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Aprendizaje consciente.
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