Bases Filosóficas del Hatha Yoga
Darshana-Upanishad, capitulo 2
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Los Niyamas representan prácticas internas como disciplina, contentamiento, estudio personal, devoción y repetición de mantras.
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El japa (repetición de mantras) es más efectivo cuando se realiza de forma mental, favoreciendo la interiorización.
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Las āsanas se presentan como posturas estables y diversas, orientadas a la alineación, la salud y la preparación para prácticas superiores.
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El dominio de las posturas conduce al control corporal y prepara al practicante para el prāṇāyāma.
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Los yamas y niyamas generan efectos profundos como equilibrio mental, purificación, fuerza interna y avance hacia el samādhi.
temas:
Filosofía para la vida cotidiana.
Vibhuti Pada. Sutras: 3.17 al 3.38
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Samyama permite desarrollar percepciones avanzadas al distinguir entre lenguaje, ideas y objetos, accediendo a la esencia de las cosas.
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A través de esta práctica se pueden comprender samskaras, acceder a memorias profundas y percibir estados mentales propios y ajenos.
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El dominio del samyama otorga capacidades como percepción sutil, conocimiento del tiempo, control energético y comprensión de leyes naturales.
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Estas experiencias pueden generar habilidades extraordinarias, pero no representan el objetivo final del yoga.
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El verdadero propósito es trascender la mente y sus condicionamientos para alcanzar un estado superior de conciencia.
temas:
CHAKRAS
mūlādhāra Chakra
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Mūlādhāra chakra es el primer centro energético, ubicado en la base de la columna, asociado a la estabilidad, la supervivencia y el arraigo.
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Se relaciona con el elemento tierra, el color rojo y el aire vital apāna, representando la base estructural y energética del cuerpo.
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Su simbolismo incluye el loto de cuatro pétalos, el elefante y la energía kundalinī en reposo, indicando potencial, firmeza y origen de los nāḍīs.
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A nivel físico se vincula con huesos, sistema excretor y glándulas suprarrenales, mientras que a nivel psicológico regula seguridad o inseguridad.
temas:
आसन
āsana
गोमुखासन Gomukhāsana
गोमुखासन
Gomukhāsana
go (गो) = vaca.
mukha (मुख) = rostro / cara.
āsana (आसन) = postura / asiento.
Nombre común en español: Postura de la Cara de Vaca.
Gomukhāsana es una postura sentada asimétrica que trabaja de manera integrada hombros, brazos, pecho, caderas y muslos. La disposición cruzada de las piernas organiza una base compacta y estable, mientras la acción de los brazos favorece la apertura de la cintura escapular y la expansión del tórax. En la práctica moderna se utiliza para mejorar movilidad articular, refinar la alineación del eje corporal y desarrollar una permanencia consciente entre firmeza, respiración y suavidad.
प्राणायाम
prānāyāma
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El prāṇāyāma se basa en el control del ritmo y la proporción entre las fases de la respiración, no solo en el aire.
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La respiración se organiza en cuatro fases: inhalación, retención llena, exhalación y retención vacía.
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Cada fase tiene efectos fisiológicos y energéticos específicos sobre el sistema nervioso y el prāṇa.
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Los ritmos respiratorios se estructuran en proporciones como 1:1:1:1 (equilibrio) y 1:4:2:1 (transformación).
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La progresión correcta exige dominar primero el equilibrio antes de avanzar a patrones más exigentes.
Aspectos esenciales.
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La rodilla es una estructura compleja cuya estabilidad depende principalmente de los ligamentos y su control mecánico.
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El ligamento cruzado anterior (LCA) es altamente vulnerable en rangos de hiperextensión y rotación interna, siendo zonas de alto riesgo.
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El equilibrio muscular entre isquiotibiales y cuádriceps es clave para proteger la articulación y evitar desplazamientos tibiales.
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Superar el 4% de elongación tendinosa implica daño estructural irreversible, marcando un límite crítico en la práctica.
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El principio biomecánico óptimo es el equilibrio: evitar tanto la inactividad como el exceso de carga, respetando los tiempos biológicos de recuperación.
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VIDEOS
Vibhuti Pada. Sutras: 3.1 al 3.16
Aprendizaje consciente.
